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十六字阴阳风水秘术

负责编辑:风土情 来源平台:网络搜集 归档日期:2016-04-21 阅读次数: 字体:
十六字阴阳风水秘术_风水宝地【风土情网】

  《十六字阴阳风水秘术》是由清代摸金校尉创作而成的,十六字分别是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空:
 
  天
 
  这一部分主要是星学,也就是在风水术中占很大比重的天星风水,地分吉凶,星有善恶,看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
 
  地
 
  风水术的主体是相形度地,大道龙行自有真,星峰磊落是龙身,通过解读大地上山川河流的走向形势,判断龙脉的来去止伏,观取“龙、砂、穴、水”,这就是地字篇的内容。
 
  人
 
  风水有阴阳宅之说,阴宅是墓地,是为死者准备的,而阳宅是活人的居所,对於阳宅的选择,一样也有极深的风水理论,又称“八宅明镜”之术。
 
  鬼
 
  顾名思义,幽冥之说为鬼,这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如屍首和棺椁的摆放,殉葬者与陪葬品的位置,长明灯、长生烛的象徵性等等,凡是墓中与死者有直接关联地,多在此卷之中。
 
  神
 
  自古以来,渴望死后成仙,并沉迷此道之人不可胜数,尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关,如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容,不过就如同是“屠龙之术”,在大多数的情况下,“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
 
  佛
 
  风水理论体系庞大繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术,都是以《易》为总纲,属於道家一脉,而其余的各个宗教也都有各自的风水理论,当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
 
  魔
 
  吉星之下无不吉,凶星之下凶所存,况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容,主说地脉天星之恶兆,使人远避地劫天祸,这是专门讲风水中凶恶徵兆的一篇。
 
  畜
 
  圣人有云,禽兽之流,不可以与之为伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山异石,自然造化生成百兽形态,这在风水中也大有名堂。举个例子来说,比如山体似牛,便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿态形势不同,吉凶各异,这一篇主要说的是风水形成的畜形。
 
  慑
 
  分金定穴的精要内容,此术古称“观盘辨局之术”,不需要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。
 
  镇
 
  风水一道,其中最忌“煞”形,镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞,不过镇字篇中,讲的最多的反而是“避”,而非“镇”,也不失为明哲保身之道。
 
  遁
 
  古墓中的机关布局,殉葬沟的位置,可以通过地面封土、明楼之类的结构,推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏,有很深的易理蕴藏在里边,如不精通五行生克的变化,也难以窥得其中门径。
 
  物
 
  古有天气地运、天运地气之说,地运有推移,而天气从之;天运有旋转,地气而应之,自然环境的变化,导致风水形势的改变,在山川之中的一切灵性之物,会由於风水善恶的巨大转变,而产生异变,如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物,不合常理者,谓之妖,物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
 
  化
 
  化者乃变化之化,地师们眼中最艰难的改风水,小者改门户,大者变格局。古风水一道中,不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合,山川有真性情,其气其运,安可妄动?“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷,但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓,“化”字卷便是它的克星。
 
  阳
 
  此阴阳非阴阳术之阴阳,单纯从风水角度来说的阴阳,实际上就是“形势”,看得到的为阳,看不到的为阴,在风水一道中,什麽是看得到的?一座山一条河呈现出的地形,便是看得到的,阳字卷是讲“形”的一卷。
 
  阴
 
  看得到的为阳,世人不见之形为阴,何为不见之形?一座山一条河的地形,所蕴涵着的气与运,以及这种气与运呈现出的势态,这都是直接用肉眼看不到的精神气质,阴字卷是讲“势”的一卷。
 
  空
 
  大象无形,大音稀声,风水秘术的最高境界,没有任何一个字的一篇,循序渐进研习到最後,大道已证,自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
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